Black Rabbit

   나는 기독교를 종교로 갖고 있다. 어려서 부터 교회를 다녔고 이른바 모태신앙이다. 하지만 그렇다고 정말 그렇게 독실하냐 하면, 그렇지는 않다. 독실하냐 그렇지 못하냐의 기준이 모호하기는 하지만, 일반적인 교회의 기준에 비추어 볼 때, 나는 조금 다른 길을 걷고 있기 때문이다. 술,담배의 문제라던지 제사의 문제, 타 종교와의 관계, 예배의 의미, 예배 참석 빈도 등에서 일반적인 독실한 수준에 한참 못 미친다.
   하지만 내가 어디가서든지 누구앞에서든지 예수님을 믿고 기독교 신자라고 할 수 있는 것은 성경 말씀을 믿고 따르고, 예수님의 말씀대로 살고자 하기 때문이다. 그런데 내가 교회를 정말 열심히 다니고, 문자 그대로의 성경 말씀을 따르고 타 종교와의 관계에서 기독교의 우월함을 믿고(?) 있었을 당시에는 나 자신에게나 타인에게 담대하지 못했다. 그 당시의 나의 신념은 내가 정립한 것이 아니라 교회에서 그렇게 배웠기 때문이다. 지금의 내 신앙은 그 수준이 어떻든 간에 내가 체험하여 얻은 내 참 신앙이기 때문에 나는 떳떳하다.
   지금의 이런 신앙을 세우게 된 데에는 불자들의 글에서 얻은 바가 크다. 내가 무슨 철학자도 종교학자도 아니므로 불교에 대해 잘 알지도 못했고, 불교 경전을 깊게 읽은 것도 아니다. 단지 스님들이 쓴 수필들을 통해서 그 분들이 어떤 신앙생활(그게 불교 신앙일지라도)을 하는 지를 보고 내 기독교 신앙 생활을 뒤돌아 볼 수 있는 기회를 갖게 된 것이다. 교회에 다니면서 왜 하필 스님들의 글이냐고 물어보는 사람들이 참 많았다. 물론 나도 처음 내 신앙을 고민하면서 기독교 서적을 읽기 시작했다. 그런데 내가 읽은 기독교 서적은 대부분 저자들의 간증을 담은 내용이 많았다. (내가 많은 서적을 접하지 않았으므로 선택이 잘못되었을 수도 있겠지만..) 많은 서적에서 기도의 응답과 그로 부터 얻은 기적들을 볼 수 있었다. 하지만 그로 부터 얻을 수 있는것은 그 저자들 만큼 뜨겁게 기도하지 못하는 내 자신에 대한 자책과 나에게는 일어나지 않는 기적들에 대한 아쉬움이었다.
   그러던 중, 법정 스님의 '무소유'를 읽게 되었다. 아마도 내 나이 또래에 수능을 준비한 사람들은 한번쯤은 지문으로라도 접해보았을 것이다. 그런데 왠일인지 나이가 들어 읽은 '무소유'는 전혀 다른 느낌을 전해 주었다. 스님의 집에 도둑이 들어 집기를 훔쳐간 일을 다룬 내용이었다. 대체 어떤 반응이 나올까 했는데, 스님의 반응은 이렇다. 도둑이 와서 가져갈 만한 것을 갖고 있는 스님 자신이 부끄럽다는 것이다. 이게 말이나 되는가? 대체 어떻게 그럴 수 있을까를 굉장히 고민했다. 도대체 불교가 무엇이길래 그런 마음을 갖게 하는가 말이다.
  이렇게 시작된 의문으로, 여러 불교 서적을 접하게 되었다. 그러면서 스님들의 소소한 일상에서 깨달음이란 무엇인지를 간접적으로 알게 되었다. 또 스님들의 수필외에도 불교 입문서등을 접하면서 얕게 나마 불교란 무엇인지도 알게 되었다. 이러다보니 기독교 서적보다는 스님들의 글이, 참된 신앙생활과 그 생활을 찾기 위한 자기 반성을 가능케 했다. 이 때 부터, 내 자신이 누구 인지 내 인생은 무엇인지 내 신앙은 어떤 것인지를 돌아볼 수 있게 되었다.

그러다가 내 뇌리에 꽂힌 옛 선승의 한마디가 있었다.
 
  " 달을 보여달라고 해서 손가락으로 달을 가리켰더니, 달은 보지 않고 손가락만 쳐다 보는구나"

  정확한 인용인지는 모르겠지만 대략 위와 같은 내용이었다. 이 한마디에 나는 정말 뭐랄까 한 방 맞은 느낌이랄까? 그리고는 마지막 카운터 펀치는

  " 부처를 만나면 부처를 죽여라"

 헉! 이게 말이 되는 말인가?

 위의 두 말을 통해서 내 신앙의 기준을 찾게 되었다면 좀 너무한가? 아무튼 나는 그랬다. 교회의 가르침이 아니라 예수님의 가르침이 무엇인지를 알려고 노력했고, 다른 사람의 신앙 기준이 아닌 내 신앙 기준을 내 스스로 찾기 시작했다. 다른 신앙 서적을 맹목적으로 따르지 않았고, 다른 사람이 세운 기준 때문에 죄책감을 갖지도 않게 되었다.

  또 너무 과도한 비약일지 모르겠지만 루터가 카톨릭의 전통으로 부터 벗어났을 때의 기분이 이렇지 않았을까 감히 추측해 본다. 아무튼 방법이 어쨌든 예수님의 말씀대로 살고자 하는 노력이라면 괜찮은 길이 아닐까 싶다.

   매년 연말과 연초에 다이어리를 사려는 고민을 하게된다. 어렸을 때는 잘 몰랐지만, 점점 나이가 들어가면서 한해 한해 지나가는 것이 정말 짧다는 것을 깨닫게 되면서, 한 해를 알차게 살고 싶게 되고, 그러자면 계획을 세워야 하고, 따라서 계획을 정리할 또는 기록할 다이어리가 필요하기 때문이다. 나도 이런 고민을 3년 전 부터 시작하게 되었다. (점점 늙어가고 있다는...) 오랜 시간의 웹서핑 끝에 프랭클린 플래너 라는 것을 사면 내 인생이 완전히 바뀌어 버릴것 같았다. 세계적으로 많은 유몀인들이 사용하고 있는데다가 성공하는 사람들의 7가지 습관의 저자인 코비 박사가 만든(?) 것이고 추천에 추천을 하고 있으므로 당연히 난 새로운 인간으로 바뀔 수 밖에 없는 것이었다..
   문제는 가격. 정말 3개월을 고민했다. 다이어리 하나에 7~8만원이라.. 속지만 3만원.. 난 CEO버젼을 구입하려는 계획을 세우고 있었던 것이다. 왠만한 다이어리.. 한 만원이면 사는데.. 흠.. 코비 박사가 말하길 프랭클린 플래너는 다이어리가 아니라 플래너라고 했다. 그냥 기록 도구가 아니라는거지.. 게다가 이 플래너는 기존의 다이어리와는 다른 새로운 개념의 신세대 인간관리 도구란다.. 결국 괜히 3개월 시간낭비만 하다가 구입결정..
   이제 3년의 세월이 지났다. 남은 것은? 아무것도 기록되지 않은 구입 상태 그대로의 수많은 속지들 뿐이다. 흠냐.. 결국 나는 3년 동안 계속 활용은 못하면서 버리지도 못하는 플래너를 위해 속지를 매년 구입했고. 활용도는 제로에 가까웠다. 문제는 무엇일까? 나는 플래너 자체의 활용도 보다는 플래너를 사용한 사람들의 생활 성공 사례 들에 너무 빠져 있었던 것이다. 코비 박사의 생활 개선 방법이나 프랭클린 플래너를 활용하여 생활 개선을 도와주는 방법 등은 아주 이상적이었지만 여기서 중요한 것은 플래너는 단지 도움을 주는 도구에 불과하다는 것이다. 플래너가 정말 좋으냐 나쁘냐의 문제가 아니라 프랭클린 플래너의 형식이나 구조가 현재의 내 생활을 개선하는데 적합하냐 안하냐의 문제이다. 나의 경우 아직 대학원생이고 생활의 대부분이 정해진 스케쥴과 일정한도의 사람들과의 약속정도이다.  반면 위클리 컴파스는 한 주의 계획을 세울 수 있어서 좋았지만 하루 하루의 일정을 세분할 만큼의 다양한 일을 하고 있지 않는 것이다.
  그러고 보니 한주에 위클리 컴파스 외에 하루의 일정난은 정말 1%수준의 기록만이 남게 된다. 얼마나 종이 낭비인가? 내가 하고자 하는 말은 '프랭클린 플래너 소용없습니다' 가 아니라 프랭클린 플래너가 주고자 하는 도움은 굉장히 좋지만 그게 자신의 현재 생활에 적합한가는 충분히 따져보아야 한다는 말이다. 코비 박사의 의도는 그냥 5천원짜리 수첩에서도 충분히 실현 가능하다. 꼭 프랭클린 플래너가 필요한 것은 아니라는 점이다.
   3만원에 육박하는 속지 가격.. 한 웅큼의 종이라고 하기엔 분명 너무 비싼 가격이다. 하지만 그 이상의 역할을 할 수 있다면, 충분히 구입할 수 있는 것이고, 그렇지 못하다면 굳이 정확한 판단없이 구입하긴 아깝지 않은가?

이것 참.. 3년 동안 버린 돈이 아까워서.. 급한 마음에.. 슥슥 적어봅니다.. T.T

  기도의 응답을 받은 적이 있는가? 교회를 다니고 있는 사람, 예수님을 믿는 기독교 신자들은 아마도 기도의 응답이 있었을 것이다. 나도 역시 내 신앙을 유지하는 힘은 내가 받은 기도의 응답이다. 정말 열심히 믿는 사람들 중에는 정말 극적이고 놀라운 기적을 체험하기도 한다. 하지만 아마도 대부분의 일반 신자들이 경험하는 신앙의 체험은 기도의 응답이 아닐까 싶다.
  그렇다면, 기도가 응답되었는지는 어떻게 확인할 수 있을까? 우리 교회 주일학교 아이들이 자주 하는 질문이다. 정말 기도를 하면 이루어지는지. 그냥 운으로 된거 아닌지.. 만약 응답이 된다면 시험 100점 맞게 열심히 기도하면 정말 그렇게 되는것인지.. 아이들은 이런것들이 굉장히 궁금하다. 하지만 사실 이런 것들은 어른들도 궁금할 수 밖에 없지 않을까? 어른들이 궁금해 하지 않거나 궁금한 것을 드러내지 않는 이유는 모범답안을 알고 있기 때문일 것이다.
   기독교에서 기도의 응답이 되고 안되고는 하나님께서 결정하신다. 정확히 말하면, 하나님의 뜻과 부합한 기도는 들어주시고 그렇지 않다면 응답이 없다. 시험 100점 맞게 해달라고 하는 기도는 하나님의 뜻이 아니기 때문에 잘 이루어지지 않을 것이다. 이게 바로 기도의 응답에 대한 모범답안인 것이다.
  이제 기도의 응답이 있을 것이냐 없을 것이냐의 판단 기준이 마련되었다. 그럼 이제 핵심 질문. 기도의 응답이 어떻게 오느냐에 관한 문제가 남아 있다. 기도의 응답을 받은 예를 살펴 보면 답이 나오지 않을까? 우선, 성경의 인물들을 살펴보자. 유명한 모세는 하나님을 만났다. 십계명을 돌에 새겨 주셨고, 이집트에 10가지 형벌을 내리셨다. 예수님께 간구한 사람들은 죽었다가도 살아났다. 가장 극적인 형태의 응답이다.
   그럼 요즘 시대의 간증에는 어떤 예가 있을까? 어떤 사람은 꿈에서 하나님이 길을 보여 주셨다고 한다. 다른 사람은 성경책을 막 읽다가 딱 어느 한 구절에서 깊은 감명을 받게 된다고 한다. 또 다른 어떤 사람은 정말 기도했던 대로 이루어져서 없던 돈이 막 생기고, 구원의 손길이 온다고도 한다. 아마 이런 부분이 요즘 신앙을 갖기 어려운 원인이 아닐까 싶다. 분명 성경에서는 아주 극적인 기적이 일어난다. 하지만 주위를 둘러보면, 지금 최고의 목사님들도 교황도 그 어느 누구도 죽은 자를 살리지 못한다. 대 재앙도 없다. 사람들은 기도의 응답이 직접적이지 않다고 한다. 다른 사람들의 간증을 들으면, 정말 하나님께서 들어주신 걸까? 그냥 우연히 잘 된건 아닐까? 하는 생각을 갖게 된다.
   그렇기 때문에, 시크릿에 사람들은 열광하지 않을 수 없다. 시크릿에서 말하는 유인력은 기독교의 기도와 많이 닮았다. 정말 원하는 것을 그리는 것이고 이미 성취했다고 믿는 것은 성경의 구절과 같다. (이미 저자가 언급했듯이..) 저자는 그렇게 열심히 바라는 것이 이루어지는 이유를 나름의 논리로 설명한다. 그 논리는 동양의 철학과 닿아서 온우주와 내가 하나라는 바탕을 깔고 있다. 유일신을 받아들이지 못하는 사람들은 어떤 기도가 그 기도를 들어주는 누군가의 의지로 성취된다기 보다는, 긍정적인 마인드와 강한 열망이 복을 이끌어 온다는 동양 전통적인 철학에 더욱 공감한다.
   그래서 또 많은 기독교 신자들은 고민하기 시작한다. 혹시 내가 받은 기도의 응답은 하나님이 주신 것이 아니라 유인력이 작용한 것은 아닐까? 하는 고민에 빠진다. 정답이 있을까? 성경에서는 믿는 대로 이루어진다고 했다. 자신의 신앙 생활에 구속되지 말고, 신앙 안에서 자유로운 사람이 되었으면 좋겠다..

인간 관계라는게 참 어렵다는 걸 다시 한번 느낀다. 역시나 문제의 시작은 나로부터다. 상대방의 행동이나 태도가 내 맘에 들지 않았고, 그에 따라 그 상대방을 대하는 내 태도도 당연히 곱지 않다. 그럼 악순환이 생겨서 상대방의 행동도 계속 악화되고, 나 역시 계속 강한 태도를 취하게 된다.
어떻게 해야 이 문제를 해결할 수 있을까? 상대방의 태도를 그냥 좋게 받아 들이면 될까?  문제는 그게 쉽지 않다는 거다. 상대방의 잘못을 지적하게 되고, 지적할 수 없는 경우에는 나도 모르게 마음 속에 화가 치밀고, 악감정이 생겨난다.
갈 수록 인간관계에서 한계를 느낀다. 특히나 후배와의 관계가 더욱 그렇다. 가치관의 변화가 어린나이에서 보다 빠른 속도로 진행되는 것 같다. 그 친구들의 가치관을 이해하고 받아들이기가 쉽지만은 않다. 해결책을 언젠가는 찾을 수 있겠지????