2008. 5. 14. 16:11

기독교 신자의 불교 읽기..

   나는 기독교를 종교로 갖고 있다. 어려서 부터 교회를 다녔고 이른바 모태신앙이다. 하지만 그렇다고 정말 그렇게 독실하냐 하면, 그렇지는 않다. 독실하냐 그렇지 못하냐의 기준이 모호하기는 하지만, 일반적인 교회의 기준에 비추어 볼 때, 나는 조금 다른 길을 걷고 있기 때문이다. 술,담배의 문제라던지 제사의 문제, 타 종교와의 관계, 예배의 의미, 예배 참석 빈도 등에서 일반적인 독실한 수준에 한참 못 미친다.
   하지만 내가 어디가서든지 누구앞에서든지 예수님을 믿고 기독교 신자라고 할 수 있는 것은 성경 말씀을 믿고 따르고, 예수님의 말씀대로 살고자 하기 때문이다. 그런데 내가 교회를 정말 열심히 다니고, 문자 그대로의 성경 말씀을 따르고 타 종교와의 관계에서 기독교의 우월함을 믿고(?) 있었을 당시에는 나 자신에게나 타인에게 담대하지 못했다. 그 당시의 나의 신념은 내가 정립한 것이 아니라 교회에서 그렇게 배웠기 때문이다. 지금의 내 신앙은 그 수준이 어떻든 간에 내가 체험하여 얻은 내 참 신앙이기 때문에 나는 떳떳하다.
   지금의 이런 신앙을 세우게 된 데에는 불자들의 글에서 얻은 바가 크다. 내가 무슨 철학자도 종교학자도 아니므로 불교에 대해 잘 알지도 못했고, 불교 경전을 깊게 읽은 것도 아니다. 단지 스님들이 쓴 수필들을 통해서 그 분들이 어떤 신앙생활(그게 불교 신앙일지라도)을 하는 지를 보고 내 기독교 신앙 생활을 뒤돌아 볼 수 있는 기회를 갖게 된 것이다. 교회에 다니면서 왜 하필 스님들의 글이냐고 물어보는 사람들이 참 많았다. 물론 나도 처음 내 신앙을 고민하면서 기독교 서적을 읽기 시작했다. 그런데 내가 읽은 기독교 서적은 대부분 저자들의 간증을 담은 내용이 많았다. (내가 많은 서적을 접하지 않았으므로 선택이 잘못되었을 수도 있겠지만..) 많은 서적에서 기도의 응답과 그로 부터 얻은 기적들을 볼 수 있었다. 하지만 그로 부터 얻을 수 있는것은 그 저자들 만큼 뜨겁게 기도하지 못하는 내 자신에 대한 자책과 나에게는 일어나지 않는 기적들에 대한 아쉬움이었다.
   그러던 중, 법정 스님의 '무소유'를 읽게 되었다. 아마도 내 나이 또래에 수능을 준비한 사람들은 한번쯤은 지문으로라도 접해보았을 것이다. 그런데 왠일인지 나이가 들어 읽은 '무소유'는 전혀 다른 느낌을 전해 주었다. 스님의 집에 도둑이 들어 집기를 훔쳐간 일을 다룬 내용이었다. 대체 어떤 반응이 나올까 했는데, 스님의 반응은 이렇다. 도둑이 와서 가져갈 만한 것을 갖고 있는 스님 자신이 부끄럽다는 것이다. 이게 말이나 되는가? 대체 어떻게 그럴 수 있을까를 굉장히 고민했다. 도대체 불교가 무엇이길래 그런 마음을 갖게 하는가 말이다.
  이렇게 시작된 의문으로, 여러 불교 서적을 접하게 되었다. 그러면서 스님들의 소소한 일상에서 깨달음이란 무엇인지를 간접적으로 알게 되었다. 또 스님들의 수필외에도 불교 입문서등을 접하면서 얕게 나마 불교란 무엇인지도 알게 되었다. 이러다보니 기독교 서적보다는 스님들의 글이, 참된 신앙생활과 그 생활을 찾기 위한 자기 반성을 가능케 했다. 이 때 부터, 내 자신이 누구 인지 내 인생은 무엇인지 내 신앙은 어떤 것인지를 돌아볼 수 있게 되었다.

그러다가 내 뇌리에 꽂힌 옛 선승의 한마디가 있었다.
 
  " 달을 보여달라고 해서 손가락으로 달을 가리켰더니, 달은 보지 않고 손가락만 쳐다 보는구나"

  정확한 인용인지는 모르겠지만 대략 위와 같은 내용이었다. 이 한마디에 나는 정말 뭐랄까 한 방 맞은 느낌이랄까? 그리고는 마지막 카운터 펀치는

  " 부처를 만나면 부처를 죽여라"

 헉! 이게 말이 되는 말인가?

 위의 두 말을 통해서 내 신앙의 기준을 찾게 되었다면 좀 너무한가? 아무튼 나는 그랬다. 교회의 가르침이 아니라 예수님의 가르침이 무엇인지를 알려고 노력했고, 다른 사람의 신앙 기준이 아닌 내 신앙 기준을 내 스스로 찾기 시작했다. 다른 신앙 서적을 맹목적으로 따르지 않았고, 다른 사람이 세운 기준 때문에 죄책감을 갖지도 않게 되었다.

  또 너무 과도한 비약일지 모르겠지만 루터가 카톨릭의 전통으로 부터 벗어났을 때의 기분이 이렇지 않았을까 감히 추측해 본다. 아무튼 방법이 어쨌든 예수님의 말씀대로 살고자 하는 노력이라면 괜찮은 길이 아닐까 싶다.

2008. 5. 6. 16:11

이아무개(이현주) 목사님의 '길에서 주운 생각들'..

   이아무개라는 목사님(?)을 아는 사람은 얼마나 될까? 이아무개라고 하는 것은 필명인것 같고 실제 성함은 이현주 님이다.  교회 생활을 하면서 가까운 친구들이 다 떠나고 나 혼자 교회에 남아 교회 일만 하고 지낼즈음.. 내가 왜 교회를 다니고 있나에 대해 많이 고민하게 되었다. 내가 신앙생활을 하는 건지 교회생활을 하는건지 분간이 안되던 시절이었다. 물론 뭐 지금도 그런 고민이 안되는 것은 아니지만 그 당시에는 정말 관성에 의해 교회에 남아 있었던 것 뿐이었다.  다들 그렇겠지만 그러다보면 한계가 온다. 그 이후에는 교회를 떠나게 되거나 아니면 계속 그냥 습관처럼 다니거나 아니면 특별한 계기로 정말 신앙생활을 하게 된다. 나의 경우는 특별한 계기는 없되, 습관처럼 다니지도 않는 상태로 발전하였다.
   그 때 이런 저런 고민들을 참 많이 했다. 정말 하나님이 계시는지. 내가 믿는 하나님은 정말 예수님의 가르침에 있는 그 하나님인건지.. 구약의 하나님과 신약의 하나님은 왜 그렇게 다른지.. 성경이라는 것이 정말 예수님의 가르침을 100% 전달하고 있는지.. 혹 내가 예수님 시대의 바리새인들과 같은 존재인 것은 아닌지.. 그러다가 이런 저런 유혹(?)에 빠져 참 믿음을 구하기 위해서, 또 내가 교회에 다니고 있는 이유를 찾기 위해서 이곳 저곳 이책 저책을 기웃거렸다. 그 때 JMS에 가서 교육도 받았고, 절에도 가보고, 기공수련같은 것도 해보고, 도를 아십니까를 쫓아도 가보고 했다. 정답은 없었다. 그냥 그렇게 돌아다니다 보니 하나님이 나를 이끌어주심을 알게 되었다.
   그 때 만난 여러 책 중 하나가 바로 이현주님의 길에서 주운 생각들이다. 나에게는 참 많은 힘이 되었다. 교회가 아닌 다른 곳에서 진리를 찾으러 다니면서, 내가 잘못된 길을 가는 것이 아닌가 하는 걱정이 참 많이 들었다. 내가 교회에서 배운 말씀들과는 너무 다른 방법이었기 때문이었다. 하지만 과거 목사님이었던 분이 걸어오신 길을 읽어보니, 그분은 교회의 뜻이 아닌 성경의 뜻을 따라 움직이셨던 것이다. 기독교에서 정해놓은 틀이 아닌 예수님의 가르침에 따라 믿음을 지켰는데, 그것이 목사님의 직분을 놓게까지 만들어 놓았던 거다.
  책에서는 과거 목사님이셨던 분이 성경을 포함한 여러 경전들로 그 분 생활에서 느끼고 깨닫게 된 내용들을 짧고 쉬운 글로 전달하고 있다. 짧고 쉬운 글이라고는 하지만 깊은 사색이 담겨 있기 때문에 수필 형식으로 3~4페이지에 거친 단문이 쉽게 읽히지는 않는다. 많은 고민을 하게 한다. 또 많은 시험에 빠지게 한다. 부처님의 가르침이 예수님의 가르침과 같다고 한다. 또 다른 성인의 가르침과도 통한다고도 한다. 교회에서는 배우지 않은 방향이다. 책 내용이 참인지 거짓인지 나는 알지 못하지만 단지 그분이 해온 고민들과 사색들을 읽다보면 내가 하고 있는 고민이 무엇인지 알게 되고 그런 고민을 하고 있는 사람이 단지 나 하나만은 아니라는 사실을 알게 된다. 그러다보면 자신의 고민을 정리하고 마무리할 수 있는 힘을 얻게 되더라.. 책이 답을 주진  못하지만 책을 잘 따라가다보면 그리고 혼자 고민하고 사색하다 보면 좋은 길이 보이게 되더라..
2008. 3. 11. 19:33

스티븐 코비의 책을 읽으면서 드는 생각..

     '성공하는 사람들의 7가지 습관' 이라는 책을 읽으면서 참 많은 생각이 든다. 첫째는 책의 목적 답게, 책의 내용에 비추어 내 생활을 살펴보게 된다. 그동안 내가 잘 못 살아왔음을 정말 여실히 깨닫게 된다. 바로 이 때문에 이 책을 여태 읽고 있는 것 같다. 둘째로는, 저자인 스티븐 코비가 참 대단하다는 생각을 하게 된다. 나는 서양의 철학이나 종교가 동양의 그것에 비해 깊이가 부족하다고 생각을 했었다. 나는 또 같은 맥락에서 한의학이 양의보다 우수하다는 생각을 갖고 있는 사람이다. 그런데 스티븐 코비의 책을 읽다보면, 이사람은 서양의 철학과 동양의 정신을 다 이해하고 있지 않은가 싶다. 책의 내용이나 구성, 책에서 말하는 문제 해결 방식, 사례 정리 등을 보면, 굉장히 질서 정연하다. 그러면서 각각의 사례를 해석함에 있어서는 마치 스님이 쓴 수필을 읽는 것 같이 사람의 마음을 꿰뚫는다.
     내가 이렇게 놀라게 된 데는 서양철학 또는 종교에 대한 뿌리 깊은(?) 불신(?) 때문이다. 종교에 대한 언급은 좀 조심스럽지만(이건 뭐 내 개인적인 생각이니.. 다른 생각을 가졌더라도 소수의 의견이라고 이해해주시길..), 예수님의 가르침이 서양의 종교인, 기독교에 의해 가리워지고 있는게 아닌가 하는 의심을 지울 수 없다. 예수님의 가르침인 참 진리가 '기독교' 또는 '천주교'라고 하는 틀에 갇혀 버린것 같다. 예수님이 하신 말씀의 중심 뜻을  이해하기 보다는, 말 자체를 놓고 해석하기에 급급한 종교서적을 너무도 많이 봐온 터다. 그래서 나도 교회를 다니고 있는 기독교 신자이면서, 이러한 이유로 기독교 서적을 점점 멀리하고 어느새 스님이 쓴 수필이나 불교 서적을 읽게 되었다.
     갑자기 종교 예기가 나와 버렸지만, 이러한 배경에서는 나는 서양의 철학(?)에 대해 안좋은(?)감정을 같고 있었다. 그러던 중 갑자기 읽게 된 것이 '성공하는 사람들의 7가지 습관'이다. 놀랍게도 스티븐 코비는, 언급된 내용을 조목 조목 분석하는 서양의 방식으로, 사람의 마음을 움직이기 위해 그 내면을 깊게 들여다 보고 진단하는 동양의 철학을 말하고 있었다. 내가 오랜 동안 기독교 바탕에서 자라면서, 기독교 서적을 읽으면서 그 한계를 느끼게 된것과 마찬가지로, 불교 서적을 읽으면서도 한계에 부딪히게 되었는데, 그것은 불교서적은 어떻게 행동해야 할지를 직접적으로 알려주지 않는 다는 점이다. 기독교 서적은 '이렇게 해라', '저렇게 해라', '이런 상황에선 이렇게 행동하는 것이 옳다'는 등등 너무 정답을 얘기하고 있는 반면, 불교서적은 '이러 이러 했더니 저러저러 하더라, 아~ 사람 마음은 이렇구나', ' 이런 상황에서 이런 마음가짐을 깨닫게 되었다' 는 식의 얘기를 하는것이다. 스티븐 코비는 이 두가지 방식을 적절히 이용하고 있는 듯 하다.
     책을 읽으며 드는 감상을 좀 적어보려 했는데 말이 너무 길어진 것 같다. 지금 인간 관계의 한계를 느끼고 있고, 내 자신을 오랜만에 돌아보고 있는 시점에서, 너무 좋은 책을 읽게 된 것 같아 좋은 마음으로 이 글을 쓴다. 책을 읽다 보면 문득 문득 드는 생각들이 많은데, 앞으로는 그때 그때 마다 감상들을 기록해 놓고 싶다.